ختم قرآن 133
سلام علیکم
صبح همگی پر از نور و عطر خدا توی زندگی تون
" بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
رَبَّنَا
وَ اجْعَلْنَا مُسْلِمَیْنِ لَکَ وَ مِنْ ذُرِّیَّتِنَا أُمَّةً
مُسْلِمَةً لَکَ وَ أَرِنَا مَنَاسِکَنَا وَ تُبْ عَلَیْنَا ۖ إِنَّکَ
أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِیمُ (128) "
"
پروردگارا مرا را تسلیم فرمان خود قرار بده (و به ما روحیه تسلیم محض
بودن در برابر دستورات خودت را عنایت بفرما) و از فرزندان ما نیز امتی
(مسلمان و) تسلیم (فرمان) خودت (پدید آور تا به نحو احسن دستورات و احکام
اسلامی را اجرا کنند) خدایا! تو خودت چگونگی اجرای اعمال حج را به ما نشان
بده (و به ما یاد بده که چگونه توبه کنیم و از تو می خواهیم که) توبه ما را
بپذیری که البته تو بسیار مهربان و توبه پذیر هستی. (128) "
--------------
قسمتی از تفسیر این آیه در تفسیر نور:
+ با آنکه حضرت ابراهیم و اسماعیل (علیهم السلام) هر دو در اجراى فرمان ذبح، عالى‌ترین درجه تسلیم در برابر خدا را به نمایش گذاردند، امّا با این همه در این آیه از خداوند مى‌خواهند که مارا تسلیم فرمان خودت قرارده. گویا از خداوند تسلیم بیشتر و یا تداوم روحیّه تسلیم را مى‌خواهند.
+ به کمالات امروز خود قانع نشوید، تکامل و تداوم آنرا از خدا بخواهید. «رَبَّنا وَ اجْعَلْنا مُسْلِمَیْنِ لَکَ»
+ توجّه به نسل و فرزندان، یک دورنگرى عاقلانه و خداپسندانه است که حاکى از وسعت نظر و سوز و عشق درونى است و بارها در دعاهاى حضرت ابراهیم (علیه السلام) آمده است. «وَ مِنْ ذُرِّیَّتِنا»
+ راه و روش بندگى را باید از خدا آموخت وگرنه انسان گرفتار انواع خرافات و انحرافات مى‌شود. «أَرِنا مَناسِکَنا»
+ تا روح تسلیم نباشد، بیان احکام سودى نخواهد داشت. در اینجا ابراهیم (علیه السلام) ابتدا از خداوند روح تسلیم تقاضا مى‌کند، سپس راه و روش عبادت و بندگى را مى‌خواهد. «وَ اجْعَلْنا مُسْلِمَیْنِ لَکَ ... أَرِنا مَناسِکَنا»
+ نیاز به توبه و بازگشت الطاف الهى، در هر حال و براى هر مقامى، ارزش است. «تُبْ عَلَیْنا»
+ یکى از آداب دعا، ستایش پروردگار است که در این آیه نیز به چشم مى‌خورد. «التَّوَّابُ الرَّحِیمُ»
