ختم قرآن 215
سلام علیکم
صبح همگی پر از نگاه گرم خدا :)
" بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
هَلْ
یَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ یَأْتِیَهُمُ اللَّهُ فِی ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ
وَ الْمَلَائِکَةُ وَ قُضِیَ الْأَمْرُ ۚ وَ إِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ
الْأُمُورُ (210) "
" ای پیامبر،
منافقان گمراه پس از این همه دلایل روشنگر برای هدایتشان و رهایی از شیطان،
باز هم تسلیم نمی‌شوند و بیهوده انتظار دارند که خداوند و فرشتگان مستقیما
به سوی آن‌ها بیایند (و دلایل جدیدتر و روشنتریارائه بدهند اما چنین
کاری را خداوند انجام نمی‌دهد، کارها و تصمیم‌ها با خداست نه با مردم
بنابراین خداوند تصمیمش را درباره مجازات آن مردم گرفته است) و تصمیم خدا
قطعی است و همه کارها به دست خداست. (210) "
--------------
قسمتی از تفسیر این آیه در تفسیر نور:
+ دعوت انبیا از طریق استدلال و معجزه است، ولى گاهى مردمِ بهانه‌جو، انتظارات دیگرى داشتند.
+ خداوند بر انجام هرکارى قدرت دارد، ولى مى‌فرماید: اگر بعد از برآمدن انتظار شما باز هم لجاجت کنید، قهر الهى شما را فرا خواهد گرفت و دیگر مهلتى براى عذرخواهى و توبه در کار نیست. نمونه آن را در مائده آسمانى که از حضرت عیسى خواستند و یا ناقه‌اى که از حضرت صالح درخواست نمودند، مى‌بینیم که هرگاه نوع معجزه به درخواست مردم صورت گیرد، باید اطاعت حتمى باشد و گرنه قهر حتمى است. البتّه این در مواردى است که اصل انتظار محال نباشد، مانند دیدن خدا وگرنه اگر اصل توقّع نابجا باشد، پاسخ ردّ به آنان داده مى‌شود.
+ نظام آفرینش و تربیتى خداوند، بر محور انتظارات نابجاى شما نمى‌چرخد. ممکن است شما انتظار داشته باشید خداوند و فرشتگان در لابلاى ابرها، بالاى سر شما به صورت جسمى پیدا شوند و مستقیماً با خودتان حرف بزنند، ولى چنین چیزى ممکن نیست.
+ با وجود دلائل روشن بر رسالت پیامبر، توقّع نابجا ممنوع است. «هَلْ یَنْظُرُونَ»
+ انتظار رؤیت خدا و فرشتگان، بهانه‌اى براى فرار از پذیرش حقّ است. «یَنْظُرُونَ ... یَأْتِیَهُمُ اللَّهُ ... وَ الْمَلائِکَةُ»
+ سرچشمه و بازگشت همه چیز به سوى خداست. چرا در انتظار دیدن خود او هستید، مگر آثار او را نمى‌بینید. «هَلْ یَنْظُرُونَ ... وَ إِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ»
