ღ❤احساس دلتنگی❤ღ

هر چه می خواهد دل تنگت بگو

ღ❤احساس دلتنگی❤ღ

هر چه می خواهد دل تنگت بگو

آخرین مطالب
پربیننده ترین مطالب

روز -113-

شنبه, ۲۳ دی ۱۳۹۶، ۰۹:۰۱ ق.ظ


سلام علیکم

صبح همگی پر از آرامش و سلامتی :)





" بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

أَمْ تُرِیدُونَ أَنْ تَسْأَلُوا رَسُولَکُمْ کَمَا سُئِلَ مُوسَىٰ مِنْ قَبْلُ ۗ وَمَنْ یَتَبَدَّلِ الْکُفْرَ بِالْإِیمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِیلِ (108) "


" (بعضی از مسلمانان به خدمت پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) می رفتند و از آن حضرت درخواست های بیجا می کردند، مثلا می گفتند: نامه هایی از طرف خداوند برای ما بیاور که ما آن را بخوانیم یا می خواستند فرشتگان را نزدشان بیاورد تا از نزدیک ببینند، از این رو آیه فوق در پاسخ به چنین درخواست های غلط و غیر معقول می فرماید:) آیا شما (مسلمانان نیز همانند یهودیان چیزهای بیهوده ای) از پیامبرتان درخواست می کنید همانطور که قبلا (یهودیان) از موسی درخواست می کردند (بدانید که چنین کاری عوض کردن ایمان با کفر است) و کسی که کفر را به جای ایمان بپذیرد قطعا از راه راست (اسلام) منحرف و گمراه شده است (و شما مسلمانان نباید ایمانتان را با درخواست های بی جا و غلط به کفر تبدیل کنید.) (108) "









--------------

قسمتی از تفسیر این آیه در تفسیر نور:

+ آوردن معجزه و اتمام حجّت، براى صدق دعوت پیامبر لازم است، ولى انجام دادن هر درخواستى، طبق هوس و میل هر فردى که از راه مى‌رسد، درست نیست. یک مهندس یا نقاش براى اثبات مهارت خویش، چند نمونه کار ارائه مى‌دهد، ولى ضرورت ندارد براى هر کسى خانه‌اى بسازد یا تابلویى بکشد!

+ از سؤالات و درخواست‌هاى بى‌جا بپرهیزید که گاهى زمینه‌ساز کفر است. «أَمْ تُرِیدُونَ أَنْ تَسْئَلُوا ... وَ مَنْ یَتَبَدَّلِ الْکُفْرَ»

+ خطراتى که پیروان دیگر ادیان را تهدید کرده، مسلمانان را نیز تهدید مى‌کند.«تَسْئَلُوا رَسُولَکُمْ کَما سُئِلَ مُوسى‌»

+ از عاقبت و سرانجام دیگران، عبرت بگیرید. «کَما سُئِلَ مُوسى‌»


  • گلاره خانوم

روز 112

جمعه, ۲۲ دی ۱۳۹۶، ۰۹:۵۱ ق.ظ


سلام علیکم

صبح جمعه همگی پر از آرامش و سلامتی :)





" بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْکُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ ۗ وَ مَا لَکُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِیٍّ وَ لَا نَصِیرٍ (107) "


" (ای قوم یهود، اعتراض و دخالت شما در امور الهی بی مورد و بی جاست) مگر شما نمی دانید که حکومت و مالکیت حقیقی (جهان هستی و) آنچه در آسمان ها و زمین است همه از آن خداست (و خداوند اختیار دارد که امور عالم را به هر صورتی که مصلحت بداند تدبیر نماید و تغییر و حذف آیات با خداست) و شما جز خداوند هیچ سرپرست و یاوری ندارید. (107) "









--------------

قسمتی از تفسیر این آیه در تفسیر نور:

+ آنان که درباره‌ تغییر بعضى احکام و دستورات اعتراض و ایراد مى‌کنند، توجهّ به حاکمیّت مطلق خداوند ندارند. حاکمیّت خداوند دایمى و ذاتى و عمومى است، ولى غیر خدا، حاکمیّت و حکومتشان محدود، موقّتى، قراردادى و غیر ذاتى است.

+ حقّ حاکمیتِ همیشگى و مطلقِ آسمان‌ها و زمین، مخصوص خداوند است. «لَهُ مُلْکُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ»

+ تغییر قوانین، مخصوص خداوندى است که حاکمیّت آسمان‌ها و زمین را دارد. لذا شائبه‌ هیچ هوس یا ترسى در این تغییرها نیست. «ما نَنْسَخْ ... لَهُ مُلْکُ السَّماواتِ ...»

+ راضى کردن کسانى‌ که بهانه‌گیر و لجوج هستند، براى شما ارزش نباشد، چون غیر از خداوند کسى شما را یارى و سرپرستى نخواهد کرد. «ما لَکُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ ...»


  • گلاره خانوم

غیبت

پنجشنبه, ۲۱ دی ۱۳۹۶، ۱۲:۵۱ ب.ظ


سلام علیکم

ظهر همگی آروم و خوب :)


ببخشید امروز ختم رو ادامه ندادیم :(

از صبح روی ریتم زلزله ایم تا همین الان

چندین زلزله بالای 5 ریشتر اومده

اصلا نشد بیام

الانم یه کوچولو تونستم وصل شم به اینترنت و بیام بنویسم

دیگه شرمنده تونم


سوره فاطر







--------------

گ.ن:

+ دعا کنین همه سالم و سلامت باشن

+ ان شاء الله اوضاع ختم بخیر بشه

+ آیه 41 سوره فاطر بخونیم همگی برای آرامش قلبی همه :)

  • گلاره خانوم

-111

چهارشنبه, ۲۰ دی ۱۳۹۶، ۰۸:۲۹ ق.ظ


سلام علیکم

صبح همگی پر از اتفاقای زیبا و خوش :)





" بِسمِ اللهِ الرَحمَانِ الرَحِیمِ

۞ مَا نَنْسَخْ مِنْ آیَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَیْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ (106) "


" (یهودیان اعتراض می کردند که چرا خداوند بعضی از آیات را تغییر می دهد، خداوند در پاسخ آنها می فرماید:) اگر ما حکمی را نسخ یا متروک می کنیم (و آیه ای را تغییر می دهیم یا پیامبری را به جای پیامبر قبلی می فرستیم، همه این مسائل اولا از اختیارات خاص خداوند است و بشر حق ندارد برای خداوند تکلیفی تعیین نماید و ثانیا در اینگونه موارد «یعنی تغییر و حذف آیه و حکم یا دین الهی» هیچ گونه جای سوال و تعجب نیست، زیرا می فرماید: ما در اینگونه موارد یا) بهتر از قبلی می آوریم یا (حداقل) مثل همان را جایگزین می کنیم مسلما خداوند بر اجرای هر کاری توانایی و اختیار تام دارد. (106) "









--------------

قسمتی از تفسیر این آیه در تفسیر نور:

+ این آیه در مقام پاسخ به تبلیغات سوء یهود است. آنان سؤال مى‌کردند چرا در اسلام برخى قوانین تغییر پیدا مى‌کند؟ چرا قبله از بیت‌المقدّس به کعبه تغییر یافت؟ اگر اوّلى درست بود پس دستور دوّم چیست؟ و اگر دستور دوّم درست است پس اعمال قبلى شما باطل است.

قرآن به این ایرادها پاسخ مى‌گوید: ما هیچ حکمى را نسخ نمى‌کنیم یا آن را به تأخیر نمى‌اندازیم مگر بهتر از آن یا همانندش را جانشین آن مى‌سازیم.

+ آنان از اهداف و آثار تربیتى، اجتماعى و سیاسى احکام غافل هستند. همان گونه که پزشک براى بیمار در یک مرحله دارویى تجویز مى‌کند، ولى وقتى حال مریض کمى بهبود یافت، برنامه دارویى و درمان او را تغییر مى‌دهد. یا معلّم با پیشرفت درس دانش‌آموز، برنامه درسى او را تغییر مى‌دهد، خداوند نیز در زمان‌ها و شرایط مختلف و متفاوت، برنامه‌هاى تکاملى بشر را تغییر مى‌دهد.

+ انسان همراه با نیازهاى فطرى و ثابت خویش، گاهى در شرایط خاصّ اجتماعى، اقتصادى، سیاسى و نظامى نیز قرار مى‌گیرد. در این موارد در کنار قوانین و مقررات واحکام ثابت، باید دستورالعمل‌هاى متغیر داشته باشد که از طریق نسخ یا فرمان پیامبر و جانشینان او به مردم ابلاغ شود. «ما نَنْسَخْ مِنْ آیَةٍ»

+ تغییر احکام، دلیل بر شکست طرح قبلى نیست، بلکه نشانه‌ توجّه به مسائل جدید و تغییرى حکیمانه است. همانند تغییر کتاب و معلّم. «ما نَنْسَخْ مِنْ آیَةٍ ... نَأْتِ بِخَیْرٍ مِنْها ...»

+ گرچه در ظاهر دستورها متغیر و انبیا متعدّدند، ولى لطف خدا همواره یکسان است. «مِثْلِها»

+ جعل احکام و همچنین تغییر و تأخیر آنها، بدست خداست. «نَنْسَخْ، نُنْسِها»

+ همواره باید بهتر یا همانند جایگزین شود، نه پست‌تر. «نَأْتِ بِخَیْرٍ مِنْها»

  • گلاره خانوم

-110-

سه شنبه, ۱۹ دی ۱۳۹۶، ۰۸:۲۱ ق.ظ



سلام علیکم

صبح همگی پر از شور و نشاط به زندگی :)





" بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

مَا یَوَدُّ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْکِتَابِ وَ لَا الْمُشْرِکِینَ أَنْ یُنَزَّلَ عَلَیْکُمْ مِنْ خَیْرٍ مِنْ رَبِّکُمْ ۗ وَ اللَّهُ یَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ یَشَاءُ ۚ وَ اللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِیمِ (105) "


" کسانی که از اهل کتاب کافر شدند (یعنی یهود و نصاری) و همچنین مشرکان (به سبب حسادت هایی که دارند، هرگز) دوست ندارند کمترین خیر و برکتی از جانب خداوند بر مسلمانان نازل شود (و همیشه با شیطنت ها و نقشه های مغرضانه می خواهند به اسلام و مسلمانان ضربه برسانند هرچند که در ضاهر حرکت های مسالمت آمیز نشان می دهند و خواستار ایجاد روابط دوستانه می شوند اما نباید فریب این حیله شیطانی و دروغ سازی آنها را خورد.)

و خداوند با حکمت و قدرتش شما را از رحمت های ویژه اش بهره مند می سازد زیرا خداوند دارای فضل و رحمت بزرگی است. (105) "










--------------

قسمتی از تفسیر این آیه در تفسیر نور:

+ این آیه، از کینه توزى و عداوت مشرکان و کفّار از اهل کتاب، نسبت به مؤمنان برمى‌دارد.

+ آنان حاضر نیستند، ببینند که مسلمانان صاحب پیامبرى بزرگ و کتابى آسمانى هستند و مى‌خواهند نداى توحید را به تمام جهان رسانده و با تمام تبعیضات نژادى و اقلیمى و با تمام خرافاتِ مشرکان و تحریفاتِ اهل کتاب مبارزه کنند و مانع عوام‌فریبى بزرگان آنان شوند.

+ اراده‌ قلبى و روحیّه باطنى دشمن را بشناسید و هرگز به آنان تمایل پیدا نکنید. «1» «ما یَوَدُّ ...»

+ توکّل به خدا کنید و از کینه و حسادت دشمن نهراسید. «وَ اللَّهُ یَخْتَصُّ»

+ فضل و رحمت و هدایت خداوند، شامل همه‌ اقوام و ملل مى‌شود و اختصاصى به بنى‌اسرائیل و گروه خاصّى ندارد. «مَنْ یَشاءُ وَ اللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِیمِ»


  • گلاره خانوم

مهاجرت

دوشنبه, ۱۸ دی ۱۳۹۶، ۰۹:۱۳ ق.ظ

سلام علیکم

 روز همگی پر از انرژی + فراوان :)


اینجا اتاق جدید چهار دیواری منه

وب اصلیم داخل بلاگفاست

بنا به دلایلی ترجیح دادم اینجا هم یه اتاق به این چهار دیواری اضافه کنم


اگر دوست داشتین میتونین یه سری هم به اتاق بغلی بزنین :)

اینم لینکش

ღ❤احساس دلتنگی❤ღ


این ختم قرآنم که داخل وب گذاشته میشه ادامه همون صفحه قبلیمه






--------------

گ.ن:

+ ممنون از دقت نظرتون

  • گلاره خانوم

-109-

دوشنبه, ۱۸ دی ۱۳۹۶، ۰۹:۰۱ ق.ظ

سلام علیکم

صبح همگی پر از فکرای خوب و موفقیت های عالی :)

 

 

 

 

" بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَ قُولُوا انْظُرْنَا وَ اسْمَعُوا ۗ وَ لِلْکَافِرِینَ عَذَابٌ أَلِیمٌ (104) "

 

" ای مومنان (به پیامبرتان) نگویید «راعنا» (که این کلمه دو پهلو بوده و برای دشمنان زمینه سوء استفاده ایجاد می کند بلکه) بگویی «انظرنا» (یعنی به ما نظر کن که این کلمه شفاف است و موجب شبهه و شایعه سازی نیست) پس (همین دستور خداوند را) بشنوید و عمل کنید (و مطمئن باشید که) برای کافران (که به بهانه های مختلف به پیامبر اسلام اهانت و با مکتب اسلام عناد و لجاجت دارند) عذاب بسیار دردناکی خواهد بود. (104) "

 

 

 

 

 

 

 

 

--------------

قسمتی از تفسیر این آیه در تفسیر نور:

+ برخى از مسلمانان براى اینکه سخنان پیامبر را خوب درک کنند، درخواست مى‌کردند که آن حضرت با تأنّى و رعایت حال آنان سخن بگوید. این تقاضا را با کلمه‌ «راعِنا» مى‌گفتند. یعنى مراعاتمان کن. ولى چون این تعبیر در عرف یهود، نوعى دشنام تلقى مى‌شد، آیه نازل شد که بجاى‌ «راعِنا» بگویید: «انْظُرْنا» تا دشمن سوء استفاده نکند.

* «راعنا» از ماده‌ى «رعى» به معنى مهلت دادن است. ولى یهود کلمه‌ى «راعنا» را از ماده‌ى «الرعونة» که به معنى کودنى و حماقت است، مى‌گرفتند.

+ این اوّلین آیه از آغاز قرآن است که با خطاب: «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا»* شروع مى‌شود. و از این به بعد بیش از هشتاد مورد وجود دارد که با همین خطاب آمده است.

+ توجّه به انعکاس حرف‌ها داشته باشید. «لا تَقُولُوا راعِنا ...» ممکن است افرادى با حسن نیّت سخن بگویند، ولى باید بازتاب آنرا نیز در نظر داشته باشند.

+ اسلام، به انتخاب واژه‌هاى مناسب، بیان سنجیده و نحوه‌ طرح و ارائه مطلب توجّه دارد. «وَ قُولُوا انْظُرْنا»

+ اگر دیگران را سفارش به مراعات ادب مى‌کنیم، باید ابتدا خودمان در سخن با مردم، رعایت ادب را بکنیم. «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا» خطاب محترمانه است.

+ اگر از چیزى نهى مى‌شود، بهتر است جایگزین مناسب آن معرّفى شود. «لا تَقُولُوا راعِنا وَ قُولُوا انْظُرْنا»


  • گلاره خانوم