ختم قرآن 138

سلام علیکم

صبح همگی پر از شادی و روزی فراوان :)

" بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

أَمْ کُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ یَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِیهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِی قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَکَ وَ إِلَٰهَ آبَائِکَ إِبْرَاهِیمَ وَ إِسْمَاعِیلَ وَ إِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (۱۳۳) "

" (یهودیان به دروغ اداعا می کردند که حضرت یعقوب^{(علیه السلام)} به هنگام مرگ، فرزندانش را به دین یهودیت توصیه کرده است و قرآن کریم در رد این ادعای باطل می فرماید:) آیا شما یهودیان به هنگام مرگ یعقوب‌ (در پیش او) حاضر بودید؟!

پس یعقوب به هنگام مرگ از فرزندانش پرسید: بعد از من چه چیزی را خواهید پرستید؟ گفتند: خدای تو و خدای پدرانت ابراهیم و اسماعیل و اسحاق را که همان خدای یگانه است، می پرستیمو ما تسلیم فرمان او هستیم. (۱۳۳) "

---------------

قسمتی از تفسیر این آیه در تفسیر نور:

+ در قرآن از جدّ و عمو، به پدر «أب» تعبیر مى‌کند. «آبائِکَ إِبْراهِیمَ وَ إِسْماعِیلَ» چون ابراهیم، جدّ فرزندان یعقوب و اسماعیل، عموى آنان بوده است.

+ سخن باید بر اساس علم و آگاهى باشد. «أَمْ کُنْتُمْ شُهَداءَ»

+ مرگ به سراغ همه مى‌آید، حتّى پیامبران. «حَضَرَ یَعْقُوبَ الْمَوْتُ»

+ حسّاس‌ترین زمانِ زندگى، لحظه‌ مرگ است و حسّاس‌ترین مسئله، موضوع دین و عقیده و حسّاس‌ترین مخاطب، نسل انسان است. «إِذْ حَضَرَ یَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قالَ لِبَنِیهِ ما تَعْبُدُونَ»

+ موعظه در آستانه‌ مرگ، آثار عمیقى دارد. «إِذْ حَضَرَ یَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قالَ»

+ پدران باید نسبت به آینده‌ دینى فرزندان خویش، توجّه داشته باشند. حتّى فرزندان انبیا در معرض خطر بى‌دینى هستند. «ما تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِی»

+ همه انبیا، به عبادت و تسلیم در برابر خداوند سفارش مى‌کردند. «إِلهاً واحِداً»

+ فقط در برابر فرمان خداوند، تسلیم شویم. «لَهُ مُسْلِمُونَ»

ختم قرآن 137

سلام علیکم

صبح همگی پر از شادمانی و عطر زندگی :)

" بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

وَ وَصَّىٰ بِهَا إِبْرَاهِیمُ بَنِیهِ وَ یَعْقُوبُ یَا بَنِیَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ لَکُمُ الدِّینَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (۱۳۲) "

" ابراهیم و یعقوب (در آخرین ایام عمر خود) به فرزندانشان وصیت کردند که: ای پسران من، چون خداوند برای شما دین ابراهیم را (که همان تسلیم شدن در برابر خدا و اطاعت از فرمان های اوست) برگزیده است پس (شما هم بکوشید) جز با دین اسلام از دنیا نروید و مسلمان بمیرید (و در زندگی همیشه تسلیم فرمان های خدا و مطیع امر او باشید.) (۱۳۲) "

--------------

قسمتی از تفسیر این آیه در تفسیر نور:

+‌ در فکر سلامت عقیده و ایمان نسل و فرزندان خود باشیم و در وصایاى خود تنها به جنبه‌هاى مادّى اکتفا نکنیم. «وَصَّى ... فَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ»

+ راه حقّ، همان راه اسلام و تسلیم بودن در برابر خداوند است. انبیا همین راه را سفارش مى‌نمودند. «وَصَّى بِها إِبْراهِیمُ بَنِیهِ وَ یَعْقُوبُ»

+ خداوند در میان همه راهها، راه دین را براى ما برگزیده است. «إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى‌ لَکُمُ الدِّینَ»

+ حسن عاقبت و مسلمان مردن مهم است. «1» «فَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ»

+ گرچه زمان و مکان مردن به دست ما نیست، ولى مى‌توانیم زمینه‌ حسنِ عاقبت خود را از طریق عقیده و عمل درست و دعا و دورى از گناه و افراد فاسد، فراهم کنیم. «فَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ»

ختم قرآن 136

سلام علیکم

صبح همگی پر از شادابی و سرزندگی :)

" بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ ۖ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِینَ (۱۳۱) "

" خداوند فرمود:(ای ابراهیم همواره) باید تسلیم پروردگار باشی (و از فرمان های تربیتی و هدایتی او استفاده کنی) ابراهیم در پاسخ عرض کرد: من در برابر فرمان های پروردگار عالمیان (صددرصد) تسلیم و فرمان بردارم. (۱۳۱) "

--------------

قسمتی از تفسیر این آیه در تفسیر نور:

+ مقامات و الطاف الهى، بدون دلیل به کسى واگذار نمى‌شود. اگر خداوند ابراهیم را برمى‌گزیند، به خاطر روحیّه‌ تسلیم پذیرى او در برابر خداست.«أَسْلِمْ قالَ أَسْلَمْتُ»

+ فلسفه‌ تسلیم انسان در برابر خداوند آن است که او رب العالمین است.«أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعالَمِینَ»

گ.ن:

+ روز درختکاری مبارک. همیشه حافظ محیط زیستمون باشیم :)

ختم قرآن 135

سلام علیکم

صبح همگی پر از نور و شادی :)

" بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

وَ مَنْ یَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِیمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ ۚ وَ لَقَدِ اصْطَفَیْنَاهُ فِی الدُّنْیَا ۖ وَ إِنَّهُ فِی الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِینَ (۱۳۰) "

" (آیین حضرت ابراهیم^{(علیه السلام)} که در واقع پایه و اساس دین اسلام است، به جا بود که هر عاقل و اندیشمندی چنین آیینی را بپذیرد و به آن عمل کند اما قرآن کریم پیش بینی می کند افراد بی منطق و نادان، از چنین مکتبی اعراض می کنند و این افراد را چنین توبیخ می فرماید:) کیست که از آیین برحق ابراهیم رویگردان می شود جز افراد سفیه و نادان (که ارزش خود را درک نمی کنند و مصلحت خود را نمی توانند تشخیص دهند).

(خداوند درباره حضرت ابراهیم^{(علیه السلام)} می فرماید:) حقیقتا ما او را در دنیا (به عنوان پیامبر و امام مردم) برگزیدیم و حتما در آخرت نیز از شایستگان  خواهد بود. (۱۳۰) "

--------------

قسمتی از تفسیر این آیه در تفسیر نور:

+ آئین حضرت ابراهیم^{(علیه السلام)} به قدرى ارزش دارد که پیامبر^{(صلى الله علیه و آله و سلم)} مفتخر است که راه او راه ابراهیم است. ابراهیم کسى است که قرآن او را حلیم معرّفى مى‌نماید و در صبر و توکّل نیز نمونه و سرآمد است تا آنجا که درون آتش افکنده مى‌شود بى‌آنکه واهمه‌اى داشته باشد.

+ کسى که راه ابراهیم را که براى نسل بشر، مرکز امن، رهبر معصوم، رزق فراوان، توفیق اسلام و تسلیم، قبول توبه و سعادت از خدا طلب مى‌کند، رها کرده و به دنبال دیگران برود، سفیه و نادانى بیش نیست!!

+ در فرهنگ قرآن، به افرادى که حقائق را نادیده انگاشته و کفران نعمت کنند، سفیه گفته مى‌شود. چنانکه به بنى‌اسرائیل به جهت بهانه‌هاى بى موردى که درباره‌ تغییر قبله مى‌گرفتند، سفیه گفته شده است

+ کسانى که راه حقّ را رها نموده و بى‌راهه مى‌روند، سفیه هستند و آن کس که در انتخاب رهبر و مکتب، قدم درست بردارد عاقل است.

+ سفیه کسى است که منطق، مکتب، رهبر و راه حقّ را نادیده گرفته و به دنبال هوسهاى خود یا دیگران رهسپار شود. «سَفِهَ نَفْسَهُ»

+ دین‌دارى، خردورزى، و اعراض از آن، دلیل بى‌خردى است. «مَنْ یَرْغَبُ ... سَفِهَ نَفْسَهُ»

ختم قرآن ۱۳۴

سلام علیکم

صبح همگی پر از عطر دلنشین حس خدا :)

" بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

رَبَّنَا وَ ابْعَثْ فِیهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ یَتْلُو عَلَیْهِمْ آیَاتِکَ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتَابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ یُزَکِّیهِمْ ۚ إِنَّکَ أَنْتَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ (۱۲۹) "

" خدایا! از میان فرزندانم، پیامبری، (حضرت محمد^{(صلی الله علیه و آله و سلم)} را) انتخاب کن که آیات (و احکام و نشانه های توحید و خدا پرستی) را بر مردم بخواند (و یاد بدهد) و آنها را با کتاب قرآن و احکام و معارف اسلامی آشنا سازد (و از مفاسد اخلاقی و انحرافات فکری و عملی) پاکیزه نماید، براستی که تو پیروزی و قدرت هر کاری را داری و کارها را حکیمانه و به مصلحت بندگانت تصمیم میگیری. (۱۲۹) "

--------------

قسمتی از تفسیر این آیه در تفسیر نور:

+ این آیه، دعایى دیگر از حضرت ابراهیم (علیه السلام) را بازگو مى‌کند که بیانگر عظمت فوق‌العاده روح، و ترسیم کننده‌ سوز و اخلاص درونى اوست. با آنکه خود در حال حیات و از پیامبران برجسته الهى است، براى نسل‌هاى آینده دعا مى‌کند که پروردگارا! در میان مردم و ذریّه من، پیامبرى از خودشان مبعوث کن.

+ نیاز به رهبر آسمانى، از اساسى‌ترین نیازهاى جامعه بشرى است. اگر قرن‌ها قبل براى آن دعا مى‌شود، نشان دهنده‌ اهمیّت و ارزش و نقش آن است. «یَرْفَعُ إِبْراهِیمُ ... وَ ابْعَثْ فِیهِمْ» آرى، بالا بردن دیوارهاى کعبه بدون حضور رهبر معصوم و الهى، بتخانه‌اى بیش از آب درنمى‌آید.

+ هدف از بعثت پیامبران، تعلیم و تزکیه مردم بر اساس کتاب آسمانى است. «یَتْلُوا ... یُعَلِّمُهُمُ ... یُزَکِّیهِمْ»

+ علم ودانش زمانى نتیجه مى‌دهد که همراه با بینش و حکمت، و همراه با تزکیه و تقوا باشد. «یُعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ یُزَکِّیهِمْ»