ختم قرآن 184
سلام علیکم
روز همگی پر از آرامش :)
" بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
وَ لَکُمْ فِی الْقِصَاصِ حَیَاةٌ یَا أُولِی الْأَلْبَابِ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ (179) "
"
ای صاحبان عقل، قصاص کردن (و مجازات جنایتکار) برای شما (در حقیقت مایه)
حیات و زندگی (سالم و امنیت جانی) است. (پس در اجرای این حکم الهی کوتاهی
نکنید و از خدا بترسید) تا اینکه اهل تقوا شوید. (179) "
--------------
قسمتی از تفسیر این آیه در تفسیر نور:
+ گویا آیه در مقام پاسخ به یک سرى ایرادهایى است که به حکم قصاص، به خصوص از سوى روشنفکر نمایان مطرح مى‌شود. قرآن مى‌فرماید: حکم قصاص براى جامعه انسانى تأمین کننده حیات و زندگى است. قصاص یک برخورد و انتقام شخصى نیست، بلکه تأمین کننده امنیّت اجتماعى است. در جامعه‌اى که متجاوز قصاص نشود، عدالت و امنیّت از بین مى‌رود و آن جامعه گویا حیاتى ندارد و مرده است. چنانکه در پزشکى و کشاورزى و دامدارى، لازمه حیات وسلامت انسان، گیاه وحیوان، از بین بردن میکروب‌ها و آفات است.
+ اگر به بهانه اینکه قاتل هیجان روانى پیدا کرده، بگوییم او رها شود، هیچ ضمانتى نیست که در دیگر جنایت‌ها این بهانه مطرح نشود، چون تمام جنایتکاران در حال سلامت و آرامش روحى و فکرى دست به جنایت نمى‌زنند. با این حساب تمام خلافکاران باید آزاد باشند و جامعه سالم نیز تبدیل به جنگل شود که هرکس بر اثر هیجان و دگرگونى‌هاى روحى و روانى، هرکارى را بتواند انجام دهد. گمان نشود که دنیاى امروز، دنیاى عاطفه و نوع دوستى است و قانون قصاص، قانونى خشن و ناسازگار با فرهنگ حقوق بشر دنیاست. اسلام در کنار حکم قصاص، اجازه عفو و اخذ خون‌بها داده تا به مصلحت اقدام شود.
+ توجیهاتى از قبیل اینکه از مجرمان و قاتلان در زندان با کار اجبارى به نفع پیشرفت اقتصادى بهره‌گیرى مى‌کنیم، قابل قبول نیست. چون این برنامه‌ها، تضمین کننده امنیّت عمومى نیستند. اصل، مقام انسانیّت و جامعه عدالت پرور است، نه دنیاى پرخطر همراه با تولید بیشتر، آن هم به دست جنایتکاران و قاتلان!
+ از آنجا که قانون قصاص، ضامن عدالت و امنیّت و رمز حیات جامعه است، در پایان این آیه مى‌فرماید: «لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ» یعنى اجراى این قانون، موجب خوددارى و جلوگیرى از بروز قتل‌هاى دیگر است.
+ حیات، داراى انواعى است:
1- حیات طبیعى. مثل زنده شدن زمین در بهار و بعد از باران. «یُحْیِ الْأَرْضَ» «روم/50»
2- حیات معنوى. مثل دعوت پیامبر که عامل زنده شدن مردم است. «دَعاکُمْ لِما یُحْیِیکُمْ» «انفال/24»
3- حیات برزخى که شهدا دارند. «لا تَقُولُوا لِمَنْ یُقْتَلُ فِی سَبِیلِ اللَّهِ أَمْواتٌ بَلْ أَحْیاءٌ» «بقره/154»
4- حیات اخروى که براى همه است. «یُمِیتُکُمْ ثُمَّ یُحْیِیکُمْ» «بقره/28»
5- حیات اجتماعى در سایه امنیّت و عدالت. نظیر همین آیه «لَکُمْ فِی الْقِصاصِ حَیاةٌ»
+ اجراى عدالت، تضمین کننده حیات جامعه است. «لَکُمْ فِی الْقِصاصِ حَیاةٌ»
+ تعادل میان رأفت و خشونت، لازم است. خدایى که رحمان و رحیم است، قصاص را رمز حیات مى‌داند. «لَکُمْ فِی الْقِصاصِ حَیاةٌ»
+ حذف عنصر خطرناک، یک اصل عقلانى است. «یا أُولِی الْأَلْبابِ»
+ زود قضاوت نکنید. ممکن است در برخورد سطحى، قصاص را خوب ندانید ولى با خرد و اندیشه درمى‌یابید که قصاص رمز حیات است. «یا أُولِی الْأَلْبابِ»
+ تقوا و دورى از گناه، فلسفه احکام دین است. چه احکام عبادى و چه قضایى. «لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ»
+ قصاص، سبب بازدارى مردم از تکرار قتل است. «لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ»
